失败是成功之母，胜利者的脚下总是有很多的失败者，他们的躯体成了胜利者的垫脚石，帮助胜利者一步步走向成功的巅峰。但由于失败者失败的原因各不相同，人们给失败者的评价也有很大差别。
刘禅和汉献帝是三国时期两位失败者，但人们给这两位君主的评价却截然相反，人们给汉献帝的大多是同情，因为他没有能力和机会改变命运，但给刘禅的则多是嘲讽，因为他将一手好牌打烂了，人们骂刘禅扶不起的阿斗，嘲笑他乐不思蜀，即使刘禅死后，他的对手司马炎还不忘讽刺他。
司马炎给刘禅墓中放了三件陪葬品，而这三件陪葬品，因为它暗含的寓意，可以说狠狠的打脸了刘备。
一、草鞋。
草鞋是古人生活中的必需品，每个人都需要它，所以它自身不是一个含有贬义的物件，但将它和刘备早期的经历牵扯到一起，就有讽刺刘备的意味了。刘备是中山靖王之后，但早已家道中落，到刘备这一代，已经衰落到要靠贩卖草鞋为生了。
今天看来，行业没有高低贵贱之分，任何职业都是平等的，但在三国时期，门阀观念很重，人们很看重出身，这就是为什么袁绍总强调自己是四世三公之后，刘备也一遍一遍重复自己是中山靖王之后，主要是突出自己的出身，提高自己的身份，但刘备的贩卖草鞋的出身，是被很多世家大族的人瞧不起的。
诸葛亮舌战群儒时，江东陆绩曾嘲讽刘备：“织席贩屦，又何足为辱乎？”曹操和袁术也拿织席贩屦之言嘲讽过刘备。他们这样做是为了贬低刘备和嘲讽刘备的出身，即使后来刘备发达了，但他们对刘备出身的偏见还是没有消除。司马炎在刘禅死后，给他墓穴中放一双草鞋，也是揭露刘备的那段过往，讽刺刘备出身低微，落魄的靠买草鞋为生。
二、酒杯
酒杯是盛酒的器物，也暗示着贪恋酒杯。在古代，酒和美人是英雄人物的标配，也是成功和诗意生活的象征，但将酒和美人与帝王牵扯在一起，却是另一番景象，如纣王专为享乐打造了酒林肉池，就成了荒淫无道的代名词，好色好酒，也是昏君的标配，所以一个帝王贪恋酒杯不是一件好事。
刘禅就是一个贪图享乐的庸君，在蜀汉的时候，他就重用黄皓等佞臣，以享乐为主，投降曹魏后，他也不为亡国而感到悲泣，整天吃喝玩乐，过得乐不思蜀，没有忧愁之情，以至连他的对手司马昭都骂刘禅是一没心没肺之人。对于刘禅这样一位贪图享乐的亡国之君，司马炎内心是鄙夷的，所以他在刘禅墓中放一酒杯来嘲讽刘禅贪酒好的，是个没心没肺的昏君。
三、女人的衣服
“既生瑜，何生亮。”这是东吴大都督周瑜临死前说出的一句话，在和诸葛亮的较量中，他几乎处处处于下风，所以在病重时，喊出了这句充满着不甘的话。其实和诸葛亮在较量中，处于下风的不止只有周瑜，还有另一大顶尖谋士司马懿。虽然诸葛亮在北伐时，多次输给了诸葛亮，但司马懿赢得方式却一点也不光彩，他采用龟缩的策略，拖着诸葛亮断粮，或病逝，才逼迫蜀军撤军的。
在诸葛亮最后一次北伐时，司马懿也知道自己难以正面击败诸葛亮，所以依然采用了防守策略，但此时诸葛亮的身体每况愈下，他已经没有时间和司马懿慢慢耗下去了，所以诸葛亮送了司马懿一件女人的衣服，嘲讽司马懿就是一女人，没有胆量和他交手。司马懿看出了这是诸葛亮的激将法，所以依然坚守不出，但此事被司马家族的子孙却看成是奇耻大辱。
虽然司马懿和诸葛亮较量中处于下风，但司马家族的子孙和刘禅的较量中，却成了最后的赢家。他们在刘禅的墓穴中放女人的衣服，也是为了报诸葛亮曾经的羞辱之仇。这也让人想起了曹操的一句话“生子当如孙仲谋，若刘景升儿子，豚犬耳！”生儿子还要生像孙权这样能干的，否则父辈赢回的东西会被子孙输得一干二净。
